经过世事轮回，历尽生活沧桑，进则居庙堂之高，退则处江湖之远，上穷碧落，下赴黄泉，人生终归要回到心灵的故乡，搭建梦想的家园。想那秦汉的帝王将相，魏晋的风流名士，唐宋的文人骚客，明清的仕宦官商，民国的爱国志士，和当今现代的芸芸众生一样，丢开名利的羁绊，看什么都云淡风清之时，众生其实平常。每个人的理想国，不过是放马南山，终老山林的千年庭院。
可能是受“仁者乐山，智者乐水”这句话的影响；也许因为名字中有“明仁”二字的缘故（据说姓名的意义，对一个人的成长，会有心理暗示作用）；或者和莫名喜欢江南文人的诗词字画中的山水意象有关，所以一直在居留的环境或者自己的习作中，希望有点山水的影子，常会为这件事纠结，是一种挥之不去情结。
写字的时候一直比较喜欢把描写的景物，想像成从水底观看的倒影；做灯光或者照明项目的概念时，也总希望把光影和流水（或静水）结合起来，琢磨推敲“光明”、“光阴”的真义，别有情趣和意境。
就居留的理想环境而言，莫过于，离繁华不远，离原野和山林较近，找个依山傍水的所在，进退有度，不紧不慢地诗意栖居；或者仁者进山，智者临水，与志趣相投的人，自由自在地在一起，浅斟慢饮、高谈阔论或者无声胜有声。当然，这在生活的现实里，实现起来，就不太现实了。
但是，从古到今，真正懂得诗意栖居，创意生活的人，从来不会因为现实的尴尬而忘记了追求理想的乐趣。学会与自然和谐相处，懂得因地制宜，创造情境，表达自我，是经过凝视与聆听，沉思和酝酿后的情怀智慧相溶，产生的心灵顿悟。
不久前做过一篇文章《野花店的卖点是“在地”和“应季”》，介绍欧洲和日本的两家特色花店时，莫名其妙地心有悸动。
前段时间去苏州的拙政园时，读过明代计成的《园冶》，全书的精髓，可归纳为两句话：“虽由人作，宛自天开”，“巧于因借，精在体宜”。
如果要做到“虽由人作，宛自天开”，“巧于因借，精在体宜”，最大限度保留院中生意盎然野树杂草，是最好的方案。
另外，取院中三分之一或者四分之一角落，把一个野外的天然泥塘搬进来，和原来的野树杂草融为一体，是最大的难题。
因为对水影的情结，常常会想像一幅从自己的书房或者待客的茶室内静观满园野趣的画面中，如何能有朱熹的《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来”的景致？
综上所述：工作室明年要换地儿，最近看到一个院墅，业主买了七年，一直空置着没有打理，满院的野树杂草，因此动了个念头——理想小院要有天然野趣。
当然，理想的小院除了“半亩方塘”与“天光云影”外，还该有记忆中的最贴近自然的野花野草比如：菖蒲、芦苇、艾草、爬山虎、牵牛花、蒲公英、青苔、野菊、睡莲、菱角等。为了便于说清楚做这个小院的构思，先找一些图做为以后的方向：
用野花野草做园子的想法，当然也和“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”有关系。但是更喜欢后面的四句“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”。
不是有人说“爱上一匹黑马，可是我的家里没有草园”吗？对于真懂浪漫的人来讲，这有什么大不了的，不管大小，造一个呗。
另外，牵强附会的拉个大家垫垫背。据说是鲁迅先生所著最薄、最美、再版最多的一本散文诗集，其中的内容同时表达出“五四退潮”时期，一个启蒙思想家对“糊里糊涂生、乱七八糟死”的民众的失望与希望之情……隐含着深邃的哲理性，包含了鲁迅的全部哲学。
一个野趣的小院，多少用点青苔，除了“空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上”的侘寂感觉外，也要有点“苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁”的安贫乐道精神。
宇宙洪荒，天地万有，在时间的流里，一路而过的始终，不过是一片感觉上的稍纵即逝，实际上已然既成过去的光影。全人类用回忆共造一部看似光辉的历史。每一段时空区间内的生命个体，主观着一个自己，客观着一个世界，“无可奈何花落去，斯是流年渡光阴”。
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